中國現代金屬雕塑是受到西方現代陜西金屬雕塑的深刻影響而逐漸發(fā)展成熟起來的。而西方現代金屬雕塑以堅持 ** 美學原則為.根本的特征，以發(fā)掘金屬材料本身的內涵和對于空間形式的探討為中心內容，注重原創(chuàng)性，回避主題內容對作品的影響。這就是說，現代金屬雕塑的關注點在于雕塑本體，追求藝術的“自律”，與形式無關的一切思想性、文學性的內容原則都被拋棄。

然而，由于社會背景的不同與文化情景的改變，中國現代金屬雕塑不可能也沒有必要按照西方現代金屬雕塑的邏輯將其發(fā)展歷程重新演繹一遍，而是應該有針對性的、有取舍的學習和借鑒，吸收和接納對自己有價值的因素，排斥和揚棄那些在當代中國失去生命力的因素，這樣才能使中國現代金屬雕塑得到很好的發(fā)展。而西方現代金屬雕塑中 ** 至上的原則已經明顯不能適應當代中國藝術發(fā)展的要求，喪失了生命力，概括其原因有以下三點。

一是西方現代金屬雕塑 ** 至上傳統(tǒng)的發(fā)生和發(fā)展都是有其內在邏輯因素的，并不是一朝一夕就可以形成的。

中國社會的發(fā)展缺乏這種邏輯因素，所以對 ** 的學習和借鑒其實是“知其然而不知其所以然”的直接挪用和照搬。沒有社會基礎這樣的 ** 藝術表現為一種純粹的美感效果，而中國現代金屬雕塑由于時代的原因還不能完全擺脫對于社會生活的參與和追求的誘惑。

二是 ** 至上的藝術以抽象為主要特征，而抽象藝術存在著操作的簡易性和藝術語言的有限性，西方現代金屬雕塑在這個方面已經嘗試了將近半個世紀，留給中國現代金屬雕塑的發(fā)展空間太小。抽象藝術是作為機械文明在意識形態(tài)上的反映而產生和發(fā)展的，與現代工業(yè)的進步密切相關，而當代中國處于一個多元化影響的時代，發(fā)達與落后并存，擁擠、嘈雜的環(huán)境使人很難聯(lián)想到工業(yè)社會的整齊與簡潔，因而不存在抽象藝術發(fā)生發(fā)展的視覺體驗基礎。

三是當代中國多元文化影響社會背景和傳統(tǒng)文化意識的復蘇與覺醒，也促使雕塑工作者不斷思考，放下架子，回到對社會問題文化問題及政治問題的關注上來。